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《甄嬛传》第62集中，祺贵人受到皇后指使，告发熹贵妃与太医温实初有私情，并怀疑六阿哥是温实初的儿子，皇帝多疑，便听从皇后滴血验亲。
以上是国产剧《甄嬛传》中的剧情，剧中共有两次“滴血认亲”的情节，第一次，皇后在碗里做了手脚，导致温实初与六阿哥的血相融在一起，皇上大怒。第二次则是在甄嬛的请求下，换了一碗水重新验证，最终两滴血并未融合在一起。
除了《甄嬛传》外，许多古装剧中都会有类似的故事情节出现，由此可见，当时的古人主要是依靠“滴血认亲”来检验孩子是否是自己亲生。
那么，“滴血认亲”又是怎么发展而来的呢？
“滴血认亲”之法共分为两种——“滴骨法”与“合血法”。
“合血法”便是上述所说的两滴血在碗中相融，而“滴骨法”则最早见于三国时期史学家谢承编撰的《会稽先贤传》中，其中记录了一位名叫陈业的人，为在几十人中找到自己因传染病而死去的兄长，将其带回去安葬，便将自己的手臂割破，将血洒在那艘船上的所有尸骨上，结果，陈业的血渗入了其中的一具尸骨中，而血液在其他所有的尸骨上都无法渗进去，因此，他便认定渗下血的尸骨为自家的哥哥，将其带了回去。
此外，该滴血认亲之法还曾出现在《梁书·豫章王综传》记载的一件事中，该说法来自于清代学者许仲元所撰的《三异笔谈》中的记叙：“滴血之说，起于萧综。”不同于上述“陈业”之说，《梁书·豫章王综传》中所记载的则是经过史料验证、我国古代出现最早关于滴血认亲的“宫廷事件”。
说起萧综的“滴血认亲”，简直是荒诞又好笑。
豫章王萧综，梁武帝萧衍之子，其母为吴淑媛。这个吴淑媛本是南齐东昏侯萧宝卷的妃子，齐国灭亡后，她便被萧衍收入后宫。
说来也奇怪，虽说这个吴淑媛是在萧衍的宫中生下的萧综，可她却是在怀孕仅七个月后便产子，很难不让人怀疑萧综是否是萧衍的亲生儿子。渐渐的，就连吴淑媛自己也分不清萧综究竟是谁的儿子，等到她年老色衰失宠后，干脆直接将此事告知了儿子萧综。
萧综一听大为震惊，加之自己平时的所作所为与父皇萧衍相差甚远，且本身也不受萧衍的待见，为了探究自己究竟是谁的儿子，萧综干脆去到萧宝卷的墓地，将其尸骨挖出来，再把自己的血滴在尸骨上，没成想，血很快便渗入了骨头中。
不过，他对这个结果还是颇为怀疑，为了使试验更加牢靠，萧综又将自己的一个儿子杀了，取其骨，用血液测试，结果血液依旧渗入了骨头中，此后，萧综便坚信萧宝卷才是自己的亲爹。
到了南宋时，著名的法医宋慈又进一步将“滴血认亲”法写入了自己所作的《洗冤集录》中，认为血滴在骸骨上，沁入骨内则是亲生父子，反之则非亲生。
有了他的这番言论，自此，滴血认亲法便成为了往后几百年间人人奉行的真理。
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事实上，“滴血认亲”法并不可信，先说其中“合血法”：在碗中装入清水，再将被检验双方的手指各扎一针，将两滴血滴入碗中，查看其是否相融。这个方法已被证明毫无科学依据，人体中的红细胞本就脆弱，到了水中吸收到足够的水汽后，更会进一步胀破，在这样的情况下，无论谁的血滴入水中都会相融。
再说说“滴骨法”，一种液体能否渗入某一物体与该物体上是否有缝隙有关，这就表明，血液能否渗入骸骨自然与骨膜等软组织分不开。而上述说到的萧综能将自己的血液渗入到萧宝卷的骨内，很可能是由于其尸骨在地下经过多年，已经完成了白骨化的过程。
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